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  • 五根综述

    、言语等声而生内界心性作用(耳识)之机关也;三,鼻根者,臭沉檀、葱、等香而生内界心性作用(鼻识)之机关也;四,舌根者,尝甘、苦、辛、咸等味而生内界心性作用(舌识)之机关也;五,身根者,感冷、暖、轻、...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140077315.html
  • 食素与持戒问答 (放生素食问答汇集4)

    食物,绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜──葱、蒜、韭、、兴渠,虽然其本身并不具有毒素,也不是荤菜,但是辛菜里面所含的成份,对于学佛修道的人来说,犹如毒药一般会危害我们的身心。因为如果生吃...

    中华放生联盟

    |放生问答|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0134366122.html
  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    面目如此相似。  在甘肃肃南裕固族自治县马蹄区马蹄山中有一条山谷叫“临松薤谷”,“”者,多年生草本植物,叶细长,开紫色小花,鳞茎和嫩叶可以食用。就在这样一个诱人的地方,隐藏着著名的马蹄寺石窟群。  ...

    胡 杨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15570058314.html
  • 公元七世纪中印僧伽的衣食与戒制

    、兴渠等五辛(按,兴渠唐地不产)。这是佛教戒制中明确规定的,至今中印两地仍共同遵守,被称为“五荤”。原因是这五种蔬菜气味难闻,并且浓烈,妨碍修持。戒制还规定,病者如有必要,可以食,但食者要另地居住。...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072378426.html
  • 谈心说识(一)

    这一关。我所闻到之气味可分四种——好香、恶香、等香、不等香。好香指的是旃檀、沈香、麝香等,恶香指的是、葱蒜等,另外等香、不等香指的是资养自身和不能资养自身等区分,视其作用而定。例如麻药(麻啡)的香...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18113183351.html
  • 戒淫经验谈

    去宣泄;坏一点的,就钻进性解放的泥潭中,再也拔之不出。   依小乘经教,不能马上断肉食者,可先吃三净肉。而依大乘经论,应断食肉。《楞严经》更教导,除断肉食外,尚需断五种辛菜:葱、蒜、韭、(茭头)、...

    洗心居士

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1146445167.html
  • 观世音菩萨修持方法及证悟过程

    业之处,究竟不离真常之心,建立三种渐次,灭除颠倒妄想,从此历诸圣位修断,使得种子习气俱尽。   第一增进修行渐次:不可吃葱、蒜、韭、、兴渠(五辛);因为熟食五辛会壮火,易发淫心,生吃易动肝火,增长...

    宏德

    观世音|观音

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0958528673.html
  • 一位师兄戒淫经验谈

    (茭头)、兴渠(洋葱)   经言:“是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长无利益。是...

    佚名

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12254910526.html
  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    涂痈疮,想趣得存命,系念圣道,不为贪味酒肉、葱、韭、蒜、,臭味悉舍不食。若如是者,是真修行,堪受一切人天供养。……第五,明食肉之人,皆是过去曾作恶罗刹,  由习气故,今故食肉。是故不应食肉也。……第六...

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343344614.html
  • 佛教对西安文化和社会习俗的影响

    薰染。信徒持斋是最起码条件,必须断绝“五荤三厌”,即不食用葱、韭、、蒜、芫荽(一说为荆芥或藤蒿)、鱼、肉、酒(一说为雁、犬、龟),进一步则持戒(不奸淫、不偷盗、不杀生、不打诳语)。有了急难,便悔罪求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110649475.html